민주노총 교육원

․

․

․

노동교육단체 네트워크

9차 교육활동가 포럼

□ 때 : 2013. 9. 12.(목)

□ 곳 : 민주노총 교육원

일정

변화하는 시대, 세대, 문화에 맞게 사람과 만나고, 협력하면서 세상을 바꾸는

새로운 방법론 소개 및 실습

▸발표 및 진행 : 이창림 풀뿌리자치연구소 이음 운영위원

시간	주요내용
10:00-12:00	- 도착 및 접수 - 아이스브레이크: 놀이로 이해하는 커뮤니케이션 (3keywords, 6x6, 픽셔너리, 손으로 그리는 SNS)
12:00-13:00	- 점심식사
13:00-14:40	- 리빙라이브러리
15:00-16:30	- 렛츠
16:30-18:00	- 월드카페, 회고로 마무리

* 이번 9차 교육활동가포럼은 짧은 안내 후 직접 해 보면서 학습하는 과정입니다.

자료집 순서

○... 보고> 8차포럼 보고 /1

○... 왜 세상을 바꾸는 방법들이 바뀌어야 하는가? /7

○... 모이고 떠들고 꿈꾸는 방법들 /15

○... 교육활동가 포럼 경과 /34

○...참가자 명단  /36

노동교육단체 네트워크 8차 교육활동가 포럼보고

1. 개요

ㅇ 일시 : 2013년 5월 29일 1시 ~ 6시, ㅇ 장소 : 민주노총 교육원

ㅇ 참석 : 쌍차와락 치유센터 3, 쌍차2, 파트너십연구소1, 마음의 숲1, 평등사회노동교육원3, 서울노동광장1, 일하는 여성아카데미1, 충남다산인권센터2, 연세상담센터1, 르포작가1, 공공운수노조연맹2, 대학노조1, 금속노조2, 보건의료노조1, 건설산업연맹2, 서비스연맹4, 전북본부1, 인천본부1, 경기본부2, 경북본부1, 울산본부1, 강원본부1, 대전본부1, 충남지역노조1, 일반노협1, 민주노총2 등 총 43명 참석

2. 진행내용(세부내용 자료집 참조)

- 발표1. 노동자들이 심리적 지지선, 쌍용차 심리치유센터 와락

(권지영 : 쌍차 와락 치유센터대표)

- 발표2.  노동자교육에서의 인성교육(내공쌓기)

(권오광 : 일반노조협의회/파트너십연구소 연구원)

- 발표3. 노동자 심리치유와 노동교육의 역할

(박성희 : 전 민주노총 교육국장/마음의 숲 상담실장)

3. 종합토론

<인성교육과 상담, 치유, 필요성과 의미>

- 외부 현실을 바꾸는 것은 상담이 아니고, 외부환경을 살아가는 나에 대한, 나 스스로에게 힘을 주고 위안을 주는 것. 나에게 힘을 주는 것이 상담이다. 와락에 대한 성과는 굉장히 놀랍지만, 상담이나 치유를 받아야 한다고 할 때, 사람들이 엄청난 어려움을 겪게 됨. 상담은 문제가 있는 사람들이 받는 것이라는 오해나 편견 때문이다.

편견 극복을 위해, 이자리에 온 사람들이 다 치유에 관심이 있는 분이라고 한다면, 스스로가 자기성찰과 치유의 경험을 가지면서 전도사가 되어야 한다고 생각한다. 이런게 우리에게 어떤 변화를 주는 지 스스로 알아야 하고, 활동가 스스로가 자기치유의 경험과 역량을 키우는게 중요할 것 같다.

상담소개를 원하지만, 함께 해보지 않으면 추천 쉽지 않은데, 총연맹에 상담부서가 있어서, 각지역에 요구가 있으면, 그런 네트워크를 소개하는 팀이 있으면 좋겠고, 이것을 어떻게 만들어가면 좋을까에 대한 고민을 많이 해 주면 좋겠다.

노동운동밖에 있고 경험이 없는 사람이다보니 노동자가 사업장을 벗어나서도 노동자인가에 대한 고민을 굉장히 오랫동안 해 왔는데, 노동자도 사업장을 벗어나면 아빠, 시민, 주민, 고객임. 노동자라고해서 노동자라는 하나의 면만을 가지고 살아가지 않는다. 지역과 관련된 공동체, 공동체에서 노동조합이 어느 정도의 역할을 통해 공동체로서의 치유, 사업의 방향성이 필요하다. 치유는 관계에서 오는 경험이라고 생각하는데, 상담이라는 것은 상당히 제한적이라서, 직장이든, 살고있는 마을이든 이러한 공동체성에서 관계를 회복해가는 것이 필요하다고 본다.

- 건설이 산별로 가면서 7~8년동안 앞만보고 가면서, 지침에 따라 움직이는 이 기조가 시간이 흐르면서 공유가 안되고 소통이 안되는, 일방적인 것에 대한 문제가 발생하고 있다. 초창기 열심히 활동했던 선진적 조합원들이 뒤로 빠지고, 인간적으로 관계가 힘들어지고, 또 조직외적인 부분에 미치는 우려스러운 경향들도 나타나는데, 우리가 사업을 잘못한 것일까, 개인, 활동가의 성향에 문제인건가, 그것만은 아니라고 생각한다.

상담, 치유, 교육이 각자 가는 것이 아니라 일정한 흐름 속에 같이 갈 수 밖에 없지 않을까 싶고, 이러한 것들이 잘 운동에 접목되면, 조직에 영향이 올꺼라 생각한다. 이런 것들이 지역이나 사회에서 자발적으로 할 수 있는 영역도 생길텐데, 어떻게 발전시킬 것인가 고민이 된다. 더 많은 이들이 함께 고민하고 체험할 수 있는 것이 무엇일 있을까 같이 찾아보았으면 좋겠다.

- 같은 고민이다. 사실 상담이나 교육을 요청하는 간부들이 상황판단을 잘해야 할 것 같다. 관계 갈등 해소에 대한 상담 사례가 오는데, 사실 들어보면 관계에 대한 문제가 아니라 조직의 문제가 오히려 드러난다. 이 경우에는 조직내 전망과 역할이 명확히 하는 프로그램이 더 적합하다. 어떤 경우는 개개인의 선호도가 극명히 차이가 나서 서로에 대해 인정을 못해 나타나는 경우에는 그에 적합한 것이 필요하고, 개인적 트라우마가 깊은 상황일 경우 등 사례별로 방법이 다르다. 사례에 대해 집단내에 누군가 한명이라도 공감해주는 것이 중요하다. 상담을 통하면 변화는 오긴 온다. 또 연속성의 문제에 대해서는 조직내 동료집단이 있을 경우 그 성과가 오래 가는 것 같다. 요즘 드는 결론은 이런 부분들은 평생가는 것 같다. 그래서 동료집단을 만드는 것이 중요하다. 또 명상에 대해 거부감이 큰 경우도 있고, 여러 프로그램을 권유해도 한번은 가지만, 이어지지 않는 경우가 있다. 그건 그 사람에 맞는 방식이 아닌 것이다. 그런데 학습세미나는 벌써 6년째 하고 있다. 이 사람에게는 이 세미나 모임이 치유모임, 단위인 것이다. 한가지 방식만 생각하지 말고 다양한 모임의 구성에 대한 고민을 해야한다. 지속적고 행복한 노동운동을 할 수 있지 않을까싶다.

- 얘기하시는 것을 들어보니 앞에 얘기하신 분들의 얘기들을 세세하게 분석하고 고민하신 흔적을 느낄 수 있다. 이렇게 제가 얘기하면, 얘기하신 분과 바로 이 자리에서 정서적 접촉이 일어나게 된다. 사실 문제는 정서의 문제, 접촉의 문제이다. 과거에 어떤 경험이 있는지는 모르더라도 지금 현재 이 시점에서의 어떤 정서적 접촉, 정서적 경험은 우리가 바로 여기서 느낄 수 있고, 그것을 알 수 있다. 이런 정서적 접촉이 많아지고 하면, 서로에 대한 이해의 폭이 매우 넓어질 수 있다. 노동운동 10년 이상 해온 분들은 참 똑똑한 분들이다. 그런데 그 모든 곳에서 갈등이 일어난다는 것은, 정서적 접촉이 별로 이뤄지지 않았다고 할 수 있다. 교육원에서 이런 정서적 접촉의 경험을 확대할 수 있는 계기와 기회를 적극적으로 만들어 가길 기대하고 요구한다.

- 상담에 대한 거부감은 혹시 서양에서 들어와서 전문가에 의한 치유라서 그런 것은 아닌가 하는 생각이 들기도 하고, 한국정서나 우리식으로 할 수 있는 것은 없는 것인지 모르겠다. 활동하는 사람들의 경우, 자기자신의 내면의 소리를 잘 듣지 못하고 귀기울이지 못하는 것 같다. 개인의 감수성보다 대의에 의해 움직이는 것이 한계인 것 같다. 민주노총 상태를 바라보는 시각도 여전히 자신을 돌아보지 못하는 것이 현실이다. 그래서 건설에서 상담, 교육, 치유가 다 연결되었다고 한 것처럼, 민주노총 조직문화 전반을 바라보면서 대책을 만들어야 할꺼라 생각한다.

- 우리나라 전통 심리학의 한계가 있다. 심리학이 갖는 특성, 이상이 인간의 변화라 할 때, 지속적인 수련의 과제가 있고 치유가 모든 것을 설명해줄 수 없을 것이다. 노동운동에서 변화를 위해서는 조직, 인간에 대한 치유가 필요하다. 우리식의 다른 치유 접근방식이라고 한다면 방법론적인 기법은 아닌것 같다. 정상적인 활동이 어려운 사람들인 경우는 개인상담을 통해 해결이 될 수 있겠지만 노동운동 간에 발생하는 문제는 개인과 조직을 병행해서 치유할 수 있도록 하게 하는 방법에 대한 고민이 논의되었으면 좋겠다.

<거부감, 지속성의 문제>

- 경기노동대학에서는 경기본부 집행부와 상근간부를 중심으로 진행했다. 2박3일 진행하는 것이 쉽지는 않았지만, 하고 난 이후 적어도 3개월정도는 변화하는 노력을 했다. 3개월 이후에는 원래대로 혹은 악화되었는데, 교육과 노력이 일회성이 아닌 지속, 연속적인 것이 필요하다. 어떻게 지속시킬 것인가에 대해 고민. 노조내에서도 이후 프로그램에 대한 체계화된 계획이 필요하다.

현재의 상황과 재생산 되는 갈등에 대한 문제에 대해 어떻게 해결해야 할 것인가 등에 대한 고민도 필요하다. 성미산 개발 반대 지역투쟁을 하는데 이젠 ‘산’얘기를 할 수 없을 정도로 개인의 내상이 심각하다. 반면에 이런 지역주민의 100인 합창단은 트라우마를 치유하는 역할을 하고 있다.

- 인성교육, 심리치유가 조합원, 활동가들이 현장에서 느끼는 갈등을 해소하기에 훌륭한 프로그램이란 생각을 한다. 그러나 우리 스스로가 이 것에 대해 편견이 있는 것 같다. 쌍차, 유성 등처럼 장기화된 사업장에게만 필요한 것이라는 인식이 그것이다. 일반적으로 조직내에 요구되는 측면에서 일반화된 프로그램을 빨리 개발하지 않으면 이 편견이 굳어질 수도 있다.

또한 활동가 그룹들의 편견중에 하나가 인성교육을 진행하면 투쟁력이 떨어진다는 생각이다. 노동조합에서 인성교육이 필요한 것에 대한 이해가 필요하다. 이 벽을 넘어야 이 고민이 대중에게 전달될 수 있다. 개인이 갖는 특질적인 문제가 간부활동에 문제를 만드는 경우가 있다. 이런 사례로 접근하여 문제를 해결하는 것도 운동을 살리는 길이라는 것이기도 하다.

- 많이 동의한다. 심리학하는 지인에게 나를 상담해달라고 요청하였다. 문제가 있어야 심리상담을 하고 치유하는 것이 아니라 일상적으로 정기적으로 그냥 할 수 있는 것 좋지 않을까. 투쟁, 장투사업장만이 아니라..

- 상담이나 치유, 인성교육 등이 특수한 경우에만 필요한 것으로 인식되는 것이 현실이다. 이는 간부나 교육을 하는 사람이 갖는 편견이기도 하다. 개별 프로그램의 완결성으로 지향하는 것 같기도 하다. 노조에서 분기별로 상담을 받는 것은 사실 어렵다고 본다. 본인에게 흡수될 수 있도록 일반화되는 것이 필요하다. 하나의 이론으로 일반화되는 것. 일반화된 필요그램도 필요하다. 노조안에서 재구성되고 일반화되는 과정이 필요하다.

- 1차~7차까지 진행되는 과정에서 교육위원으로 참석한 가운데 오늘 심리나 인성에 관심없는 사람은 별로 안온 것 같은데 이처럼 활동가 그룹도 이미 편견을 가지고 있다. 자기방식이 아닌 것 다른방식에 대해 거부하는 것 아닌가 싶다. 이에 대한 교육이 필요한 것 아닐까?

- 경험하지 않은 사람의 편견이 크다. 실제 인성교육 강사단에 같이 참가한 사람들은 서로에 대해 지지,보완작용이 있다.

- 울산지역에서는 처음 막연하게 시작하였다. 민주노총에 있으면서 성과에 대한 압박 같은게 있었지만, 현중에서 열사가 계속 나오니까 그냥 한번 해보자고 했다. 그러나 대상자들은 거부하였고 현재는 하청지회 동지들을 대상으로 진행 중이다. 큰 변화를 보이는 사람들이 있고, 본부 차원에서 적극 지원하고 있다. 2기 준비하고 있으며, 이어지고 있다. 현재 양재동 상경투쟁, 레미콘 투쟁 2개의 큰 투쟁이 벌어지고 있는 상황에서도 일단 시작을 했고 그것에 대한 반향이 좀 있는데, 상당히 먼가 했다는 느낌이다. 그래서 내년에도 추진하고자 한다.

<과제>

- 인성교육이나 심리치료가 필요한 상황에 대해서는 다 이야기 나온 것 같다. 우리 노동교육이 갖는 맹점, 또는 빈 지점이 ‘활동가론’ 이라는 영역을 정립하지 못한 것에 있다. 경제든 정치든 이런 쪽에 대해서는 나름 많은 자료와 노하우를 축적해 왔는데, 활동가론에 대해서는 지금까지 별로 연구된 적도 없고 교육, 학습자료로 정립된 것도 없는 편이다. 아주 드물게 있기는 하지만. 활동가론에서 나올 영력이 첫째로 자기정립(성찰), 두 번째 인간관계론 세 번째 세상과의 관계가 들어갈 수 밖에 없다. 그런데 이런 필요성들이 상담,  인간관계론 등으로 개별적으로 진행되고 있는데 이런것들을 체계적을 묶으면 활동가론으로 정립되지 않을까 싶다. 그래서 활동가들에게 활동가론을 학습한다. 공부한다고 했을 때 거부나 반발은 없을 것 같다. 여태까지 이지점을 돌파하지 못하고 있는게 현재 상태이다. 오늘 이 자리에서 나온 이야기가 활동가론이란 것과 연결해서 가져가면 좀 더 생산적인 작업을 할 수 있지 않을까 싶다.

- 이런 교육에 대한 교육의 요구는 늘어나고 있다. 인성교육이라는 표현에 문제제기이지 내용적인 부문에 대해 거부감은 거의 없다. 올바르고 건강한 활동가 재생산을 위한 교육이고 현장에서도 그러한 쪽으로 교육이 진행된다. 프로그램 진행시 노동자적 입장, 의식화 프로그램도 같이 진행하기도 하고, 조직 상황에 따라 내공과 외공을 통합적 으로 프로그램으로 구성하는 것이 개인과 조직을 통합성을 더 끌어낼 수 있기도 하다.

- 일반적으로 외부 교육을 받아보면 개인 측면만 강조되는 경향이 있다. 그래서 이런 교육을 진행할 때 우리가 지향하는 노동운동의 방향에 대한 의식교육의 접목이 필요하다. 자본의 교육은 주체 대 객체의 교육으로 진행된다. 우리에게 인성교육은 주체 대 주체의 교육으로 진행한다. 이 안에서 노동자 계급의식이 담아질 수 있다고 본다.

- 계급의식이 전혀없고, 노조에 관심없는 간부에게도 이러한 교육이 효과적일 수 있을까?

- 우리는 살아가면서 끊임없는 상처와 트라우마를 갖고 산다. 투쟁사업장은 극단적으로 표출된 것일 뿐이지 노조운동을 하는 사람들은 누구나 상처와 트라우마를 갖고 있다. 대상의 문제는 아닌 것 같다.

- 교육을 실제로 해보면 자발성은 상당히 중요한 것 같다. 의지가 있는 사람과 아닌 사람과의 교육은 효과는 다르다. 필요한 사람을 대상으로 강좌를 여는 것 도 좋다고 본다

- 교육과 상담 및 치유, 각각을 하시는 동지들이 한자리에 모인 것 의미가 있다. 거부감, 지속성이 얘기되었는데, 함께 고민하면 문제해결의 시너지를 낼 수 있지 않을까 싶다. 지속성에 대한 얘기가 있었는데 다른말로 하면, 자기성찰, 자기 돌봄을 정기적으로 진행할 필요가 있다고 본다. 노조에서는 매년마다 1년 평가, 1년 계획을 내는 것이 정착되어 있는데, 문제는 그 사업을 추진하는 개인에 대해서는 전혀 얘기되고 있지 않은 것이 현실이다. 장기적으로 분기별, 반기별, 연간 개인의 성찰과 평가, 전망에 대해 이야기할 수 있는 조직문화가 된다면, 이러한 조직에서는 공공연하게 치유에 관해 이야기할 수 있을 것 같다. 여기계신 동지들과 이러한 과정을 함께 만들어나갈 때 사람도 운동도, 사회도 건강해지지 않을까 싶다.

- 교육과 상담이 배타적 관계는 아니다. 서로과 보완적 관계이다. 우리가 이념을 추구하는 것은 우리조직에서 정말필요한 것인데, 너무 그것만 강조되었다. 그래서 정서가 희생되어 왔다. 투쟁을 하면서 정서가, 분노가 동력인데. 이를 적절히 표출해야 하는 것인데 이것이 내면으로만 표출되는 것이 문제였다. 정서, 에너지를 어떻게 표출해낼 수 있는 것인가가 중요하다. 우리가 살고 싶은 세상을 만들어 가기 위해서 나의 정서, 타인의 정서에 대해 교육프로그램내에 반영할 필요가 있다.

- 지금까지 인성교육을 해 왔고, 관심있는 간부들이 바쁜 와중에도 지속성을 갖고 몇 년이 진행되어왔다. 그 과정에서 자기변화들을 서로 겪어왔고 지지와 격려가 되어 왔다. 최근 1년간 주춤하고 있는데, 프로그램을 만들고자만 하면 잘 운영되지 않는 것 같다. 어떻게 지속할지 먼저 고민하는 주체의 준비가 필요한 것 같다.

- 인성교육 후속모임을 3~4년 진행하는 동안 할 수 있는 프로그램은 다 했다. 노동조합에서 어떻게 풀어낼 것인가 충분히 논의되지 못했다. 마지막 한 것을 잘 정리하자고 한 것이 되지 못했다. 이것이 인성교육팀의 현재이다.

- 해야 할 부분은 두가지이다. 프로그램을 체험하는 것, 그것을 통한 자기치유와 성찰이 필요하고, 또 하나는 일반화 하기 위한 프로그램의 지속적 개발인데, 이 두가지는 여전히 요구되고 있다

- 체험한다는 것이 중요하다. 지속되지 않는 다는 것은 체험되지 않은 것이다. 체험하는 수 밖에 없다. 이 자리의 후속 프로그램이 어떤내용이 될지는 모르겠지만, 처음이든 두 번이든 약속을 하고 그것을 추진하자. 그것을 잘하는 사람을 담당으로 해서 준비해보자.

- 여기서 후속을 준비해야 한다는 의미는 개인적으로 겪은 치열한 경험이 있다. 일반노조는 일년내내 투쟁사업장이 있다. 현장에서 위원장으로 책임지고 지도하는 과정에서 실제 자살충동을 느꼈고 몇 년전 인성교육을 하면서 치유가 되었다. 그런데 지금 현재 지역노조위원장 6개월하고 있는데, 내 자신이 화를 자주내고, 옆에 동지가 내가 공격적으로 바뀌었다는 얘기를 들었다. 실제 활동속에서 업무스트레스가 극심하고, 삶이 피폐해졌다. 인성교육이 답이다. 활동과정에서 열사가 나온다. 난 그것이 열사가 맞는가라고 생각한다. 내 가슴 한켠이 막혀있는데 결국 우리가 죽음으로까지 가게 한 것 아닌가하는 것이다. 활동과정이 폭력적인 모습을 띄는 것을 보면 사실상 그것을 지도하는 활동가들로부터 나오더라. 성과주의, 정파주의에 따라 행동하는 경우가 많다. 인성교육이 잘 된다고 한다면 운동의 새로운 기풍을 만들 수 있다고 본다. 절대적으로 필요하다.

- 여기모인 동지들이 오늘 포럼의 내용에 동의하고, 의지가 모아진다면, 체험과 프로그램 일반화 등을 위해 축조모임을 갖고, 내용을 준비해서 1~2회 정도 후속 워크샵을 하기로 하자.

4. 이후 일정

- 오늘 참가단위의 특수성 때문에 9차포럼 일정을 잡기는 어렵고, 다만 8월말~9월초에 9차포럼을 진행하는 것으로 하고, 세부사항은 포럼기획팀에 위임하기로 함.

- 인성교육과 심리치유관련 후속모임을 위한 사전 준비팀(상담쪽, 인성쪽-2인내외, 교육원 등)을 4~5인 내외로 구성하고, 세부내용을 준비하여 후속워크샵을 추진하기로 함.

왜 세상을 바꾸는 방법들이 바뀌어야 하는가?

운동이 생겨나게 되는 세 가지 단계

운동은 어떤 단계를 거쳐서 만들어지는가? 넓은 의미의 사회운동까지 포괄해도 무방하지만 풀뿌리 운동으로만 한정을 해본다면 아래의 세 가지 단계로 설명할 수 있다.

1단계 = 모인다 : 운동은 뜻을 같이 하는 사람들이 모여야 한다. 혼자서는 어렵다. 운동이라고 하는 것 자체가 어떤 문제를 해결하고 가치를 전파시키기 위해 조직적으로 혹은 집단적으로 활동하는 것을 말한다. 일단은 모여서 관계가 형성되어야 한다. 과거에는 사람들이 어떻게 모였고, 지금은 어떻게 모이고 있는가? 사람들이 모이는 양상, 관계를 맺는 양상이 달라지고 있다.

2단계 = 떠들다 : 떠든다는 것은 대화를 의미한다. 어떤 사람과의 대화로부터 모든 운동은 시작된다고 한다. 토론과 비판, 설득도 대화가 기본이고, 지식이나 정보의 공유도 대화를 통해 이루어진다. 생산적인 대화를 위해서는 그에 걸맞은 주변 환경이 필요하다. 단지 회의실에 모여서 이야기를 해보자고 해서 생산적인 아이디어가 나오는 것이 아니다. 사람들이 떠들게 하는 환경에 변화를 주면 대화의 내용도 달라지게 된다.

3단계 = 꿈꾸다 : 사람들이 모여서 관계를 만들고, 생산적인 대화를 이끌어낼 수 있다면 함께 꿈을 꿀 수 있는 조건은 일단 만들어진 것이다. 단지 꿈을 같이 꾼다고 운동이 시작되는 것이 아니라 사람들이 그 꿈을 이루기 위해 협력할 수 있도록 해야 한다. 역할분담과 협력은 같은 말이 아니다. 운동은 역할을 분담하는 것이 아니라 협력하는 것이다. 진정한 협력이 만들어지기 위해서는 "우리 협력해봅시다"라는 말이 아니라 협력을 위한 기술과 환경이 제공되어야 한다.

위 세 가지 단계에 있어 필수적인 것이 바로 커뮤니케이션과 미디어이다. 사람들 사이에 커뮤니케이션이 있어야 하고, 정보를 전달하는 역할을 해주는 미디어가 있어야 모이고 떠들고 꿈꾸는 것이 비로소 공적인 활동으로 인정받을 수 있다.

커뮤니케이션과 미디어 환경의 변화

사람들이 모이고 떠들고 꿈꾸는 환경과 현재 운동단체에서 채택하고 있는 모이고 떠들고 꿈꾸는 방법이 조화를 이루고 있는가? 부조화스럽기 때문에 새로운 환경에 적합한 새로운 방법을 찾아보자는 것이다. 그리고 그 환경변화의 상단 부분은 미디어와 커뮤니케이션 환경의 변화에 기인한다. 간단하게 몇 가지 의미 있는 변화의 지점들만 살펴보자면 아래와 같다.

80년대 : 80년대, 거리에서의 집회와 시위 공간에서 현실을 바꾸는 꿈을 꾸었다. 그리고 집회와 시위를 위해 모이고 떠들었다. 그 공간에서의 미디어는 연단의 마이크였고, 거리에 뿌려지는 유인물이었고, 대자보였고, 깃발이었고, 현수막이었다.

90년대 : 기자회견, 토론회, 성명서와 같은 방식이 신문과 방송 등 전통 미디어와 결합하여 영향력을 발휘했던 시기이다. 현재 우리에게 익숙한 대부분의 모이고 떠들고 꿈꾸는 방식들이 이 시기에 자리 잡은 것들이라 할 수 있다. 신문과 방송이라는 미디어를 매개로 정보는 간접적으로 대중에게 전달되었다.

2000년대 : 2000년대에는 여러 가지 변화가 있었던 시기이다. 운동도 예외는 아니다. 우선 2000년은 총선시민연대의 낙천/낙선운동이 있었다. 한 가지 기억할만한 변화를 꼽으라면 낙천/낙선 대상자 명단이 그 이전처럼 보도 자료를 통해 언론에 배포되고 대중들은 언론을 통해서만 정보를 얻는 과정이 아니라 홈페이지에도 동시에 올라갔다는 점이다. 여전히 전통 미디어에 의존은 했으나 운동단체가 대중에게 직접 정보를 전달하려는 시도가 이루어진 시기가 대략 2000년이었던 것으로 기억한다. 2002년에는 미군 장갑차에 의해 희생된 두 여중생을 위한 촛불집회가 있었다. 이 촛불집회는 앙마라는 아이디를 가진 한 네티즌의 제안에 의해 시작되었다. 변화의 지점은 조직이 아닌 한 개인의 제안으로부터 전국적인 촛불 집회가 시작되었다는 점이다.

그리고 2008년 광우병 촛불집회가 있었다. 2002년 촛불집회와의 차이라면 한 개인의 제안이 아니라 인터넷 카페에 모인 개인들의 느슨한 네트워크가 초기 촛불집회를 주도했다는 점이다. 역시 운동조직이 주도한 것은 아니었다. 5월 2일, 1차 촛불문화제는 이명박탄핵국민운동본부가, 2차 촛불문화제는 미친소닷넷 인터넷카페가 개최를 했다. 수개월 동안 촛불집회의 주역은 소울드레서, MBL파크, 82쿡닷컴 등 인터넷카페였다. 이런 인터넷 카페들은 촛불집회를 위해 갑작스럽게 만들어진 곳들이 아니다. 2000년 초기부터 인터넷이라는 공간에서 모여서 떠들어왔던 개인들의 네트워크는 이미 광범위하게 형성되고 있었다. 함께 협력할 수 있는 계기가 마련되자 인터넷 카페를 넘어 광장의 카페로 나온 것이다.

그리고 2011년 현재, 불과 2~3년 사이에 사람들의 손에는 스마트폰이라는 미디어 도구가 쥐어졌고, 스마트폰 속에는 트위터와 페이스북과 같은 관계를 중심으로 하는 미디어 서비스들이 자리 잡고 있다. 이제 사람들은 2008년과는 또 다른 도구와 방법으로 모이고 떠들고 꿈꾼다.

인터넷 카페라는 공통의 관심사를 가진 동호회 성격의 지속적인 네트워크가 아니라 느슨한 관계망 속에 따로 존재하는 개인들이 사안에 따라 모이고 떠들고 꿈꾸고 헤어지는 과정을 반복한다. 사람들은 온라인에서만 만나지 않는다. 온라인에서의 관계와 대화들이 오프라인의 관계로까지 이어진다. 기존의 조직적인 틀에서는 만날 수 없었던 다양한 사람들은 만나게 된다. 그렇게 만나는 사람들과는 또 어떻게 모여서 떠들고 꿈꿀 것인가? 과거의 방식으로 가능한가? 이런 질문이 이번 교육프로그램을 만들어진 계기이다.

변하고 있는 환경과 조건들

앞서 운동은 모이고 떠들고 꿈꾸는 과정을 통해 생겨난다고 했고, 모이고 떠들고 꿈꾸는 환경 - 그 중에서도 미디어와 커뮤니케이션 환경 - 이 변하고 있기 때문에 그 방법 또한 달라져야 한다고 이야기했다. 그렇다면 이런 구체적으로 어떤 지점들이 변화하고 있는지를 살펴보면...

얻는 정보가 넘쳐나니 사람들은 차별성 있는 정보, 혹은 정보가 아닌 스토리를 원한다.

웹이 보편화된 것을 90년대 중반 이후라고 본다면 대략 15년 동안 웹에는 수많은 정보들이 축척되어왔다. 특히나 2000년대 이후부터 콘텐츠를 소비만 하던 사람들이 콘텐츠 생산자의 역할까지 담당하게 되면서 웹에 축적된 정보는 기하급수적으로 늘어나게 된다. 그리고 과거의 아날로그 자료들은 계속 디지털화되기 시작하고 있다. 사람들은 이제 마음만 먹으면 웬만한 지식과 정보에는 접근할 수 있다. (그럼에도 불구하고 접근이 안 되는 정보들이 있다. 정보의 공개, 공유하는 운동이 필요 : 정보공개센터나 CCK의 활동의 근거 중 하나) 웹에 존재하는 정보들이 단편적인 정보들이라고 하는 사람들도 있지만 흩어져 있는 단편적인 정보들을 종합하고 재구성하면 체계적인 지식이 되기도 한다. 그래서 지금은 어떤 하나의 정보나 지식을 아는 것보다 정보의 종합하고 재구성하는 능력이 더 중요해지고 있다.

집회와 시위 문화가 달라졌다고 한다. 문화는 어느 순간 사람들의 생각이 변해서 달라지는 것이 아니다. 과거, 집회와 시위 현장에서는 그 안에서만 접할 수 있는 정보가 존재했다. 연단에 선 연사의 이야기를 통해 권력 중심부의 이야기를 듣기도 하고, 거리에 뿌려지는 수많은 유인물과 자료집 등을 읽으면서 세상 돌아가는 정세를 파악했다. 하지만 지금은? 어떤 이슈로 사람들이 거리에 모였을 때 대부분의 사람들은 이 그 이슈와 관련된 정보들을 사전에 파악하고 온다. 혹은 지하철을 타고 버스를 타고 이동하는 시간에 스마트폰으로 트위터나 페이스북을 보면서 현장의 소식과 정보들을 접하고 온다.

이렇게 모인 사람들을 앉혀놓고 앞에서 모두가 다 아는 정보들을 전달해주는 것은 이제 흥미롭지 않다. 사람들이 거리에 모이는 이유는 추상적인 정보가 아닌 구체적인 이야기가 필요로 하기 때문이고, 나와 같은 생각을 가진 사람들을 만나고 싶어하기 때문이고, 일방적으로 듣는 것이 아니라 내 이야기도 하고, 같은 생각을 가진 사람들을 서로 확인하고 싶어하기 때문이다. 사람들이 얻는 정보가 많아지면 사람을 모아서 무엇을 할 것인가도 달라져야 한다.

전통미디어에 대한 의존성이 약해지고 이는 접하는 정보가 달라지고 있다는 것을 의미한다.

2011년 6월 19일, @namhoon이라는 아이디를 쓰는 트위터 이용자가 이런 글을 올렸다.

"트위터가 없었더라면. 85호 크레인에 웬 이상한 사람이 올라가 있는 줄 알았을테고, 박혜경은 의자에 발 걸치고 노래하는 여자(조선)이었고, 두리반은 땡깡부리는 사람들, 김여진은 괜히 설치는 사람..인줄 알았겠지."

신문과 방송과 같은 전통 미디어가 사회에 미치는 영향력은 여전히 막강하다. 절대 과소평가할 수는 없다. 하지만 사람들의 신뢰도는 급격히 추락하고 있다. 떨어지는 것은 신뢰도 뿐만 아니다. 미디어의 영향력은 그 미디어가 전하는 메시지가 얼마나 많은 사람들에게 전달되느냐에 따라 달라진다. 하지만 이제 사람들은 전통 미디어로부터 쏟아져 나오는 정보에만 의존하지는 않는다. 개인 미디어라고 할 수 있는 블로그, 정보의 확산성이 큰 트위터라는 SNS서비스, 내가 하는 일을 내 친구들에게 신속하게 공유할 수 있는 페이스북과 같은 다양한 서비스를 활용한다.

사람들이 어디에서 정보를 얻고 있느냐를 파악하는 것은 운동에 있어서 매우 중요하다. 운동은 결국 사람의 마음을 움직일 수 있는 메시지를 전달해서 사람들을 움직이고, 세상을 변화시키는 일이다. 전달하는 메시지는 어디로 흘러가고 있고, 시민들은 메시지를 어디로부터 수용하고 있는가? 사람들은 SNS라는 관계 속에서 정보를 얻고 있는데 시민운동이 여전히 신문과 방송을 상대로 하는 보도 자료에만 의존한다면 메시지의 공급과 소비 지점에 불균형이 생긴다.

폭넓은 관계 형성이 용이해졌다.

어떤 일을 하고자 할 때 한 사람의 동조자가 있다면 두 사람이 힘을 모아 또 다른 동조자를 맞이하고 그렇게 모인 사람들과 함께 어떤 가치를 실현하는 것이 운동의 일반적인 모습이다. 흔히 하는 말로 ‘사람을 조직하는 일’은 단체의 중요한 일 중의 하나였다.

과거에는 주변에 이미 알고 있는 사람들과 관계를 만드는 것으로부터 운동을 시작했다. 그만큼 기존의 전통적인 인맥에 의존할 수밖에 없었고, 그 인맥의 폭이 한정되어 있다 보니 같이 일하는 사람의 주변을 중심으로 관계가 만들어졌다.

하지만 블로그로 부터 시작해서 트위터와 페이스북을 거치면서 사람들 사이에 관계를 형성하기가 굉장히 용이해졌다. 관계의 크기가 꼭 영향력의 크기와 비례하는 것은 아니지만 관계가 넓어지는 만큼 내 이야기를 들어주는 사람들이 많아지고, 평소의 신뢰적 관계가 적극적인 동조로 나타나게 되는 경우가 많아진다.

조직 없는 조직/개인이 등장했다.

우리가 그동안 경험해왔던 전통적인 조직은 다수의 조직구성원들이 존재하고, 다수가 함께 의사결정 하는 것이 비효율적이기 때문에 소수의 의사결정구조를 두고, 기존의 사회적 권위를 가진 사람으로 하여금 조직을 대표하게 했다. 개인의 입장보다는 조직의 입장이 중요했던 시기이다.

하지만 앞선 세 가지 변화 - 미디어와 커뮤니케이션 환경의 변화로 사람들이 얻는 정보가 넘쳐나고, 전통미디어에 대한 의존성이 약해지고, 폭 넓은 관계형성이 용이해지면서 - 로 인해 조직 없는 조직과 개인들이 등장하게 되었다. 조직 없는 조직/개인들은 느슨한 관계망을 기반으로 만나서 일을 도모한다. 그리고 목적한 바가 달성되면 다시 그 특별한 관계는 해소되고 다시 일상의 관계로 되돌아간다.

위와 같은 환경의 변화들이 사람들의 의식과 경험을 바꾸기 시작했다. 과거에 나를 스스로 대변할 수 있는 도구가 존재하지 않을 때 대변형 시민단체가 필요했다. 나를 대신해서 목소리를 내주고, 힘을 모아주고, 내가 원하는 가치를 실현시켜주는 조직이 필요했다. 하지만 지금은 개인들이 목소리를 낼 수 있는 도구가 주어졌다. 비록 충분하지 않더라도 내 목소리를 낼 수 있고, 거기에 동조하는 사람들을 만날 수 있으며, 그 사람들과 함께 무엇인가를 도모할 수 있게 되었다.

전통적인 시민단체의 역할이었던 대변과 조직의 역할이 수많은 개인들에 의해 대체되기 시작한 것이다. 더 이상 사람들은 조직이라는 틀에 갇히고 싶어 하지 않는다. 개인의 자유로운 의사가 반영되지 않는 조직 보다는 개인의 의견을 충분히 자유롭게 이야기할 수 있고, 뜻에 맞는 사람들끼리 모여서 변화를 도모할 수 있는 관계망을 찾아간다. 만약 A라는 관계망 속에서 내 의사가 반영되지 않는다면 B라는 관계망으로 신속하게 이동한다.

사람들은 나를 소외시키는 행사, 일방적으로 남의 이야기만 들어야만 하는 행사에 가고 싶어 하지 않는다. 특별한 이야기가 아닌 이상 이미 알고 있는 정보들을 반복해서 이야기하는 자리보다는 다양한 사람들의 이야기가 풍부한 곳으로 가고 싶어 한다. 그리고 거기 모인 사람들 속에서 나의 이야기를 전하고 싶어 한다. 소셜네트워크 서비스가 활성화되고 그 안에서 관계형성이 용이해지면서 사람들이 더 이상 오프라인 상에서 만나고 싶어 하지 않는다고 생각할지도 모르지만 사람들은 오히려 더 많이 오프라인에서의 만남을 기다리고 있다. 온라인에서 알게 된 사람에 대한 호기심, 온라인에서 풀지 못하는 이야기들을 직접 대면하여 이야기하고 싶어 한다.

그리고 오프라인으로 나온 사람들은 온라인에서보다 더 풍부한 정보를, 더 깊은 관계를 원한다. 온라인에서는 서로 자유롭게 격식 없이 조직이라는 느낌 없이 이야기를 나누었는데 오프라인에서 막상 만나고 보니 위계질서와 격식, 조직적 틀 등이 강조되면 사람들은 더 이상 그 오프라인 공간에 오지 않는다. 사람들은 단지 온라인 공간에서 오프라인 공간으로 단순 이동한 것이 아니라 온라인에서 경험한 자유로운 문화를 오프라인 공간에서 확인하고 싶어 한다.

우리에게 익숙한 방식들에 대해

우리에게 익숙한 모이고 떠들고 꿈꾸는 방식들이 있다. 아래는 성명서나 논평, 보도자료와 같은 미디어적 수단과 집회와 시위와 같은 집단적 항의 방식을 제외하고 보통의 조직에서 사람들을 모아서 같이 논의하고 어떤 결과물을 내놓거나 의사결정을 할 때 주로 쓰는 방식들을 열거한 것이다.

워크샵	원래는 작업장, 생산이나 수리를 위한 공구와 기계를 제공하는 공간 또는 건물이라는 의미. 새로운 지식이나 기술을 습득하기 위해 30명 전후의 인원이 참가하는 회의의 일종.
세미나	지도 교수 아래서 특수 주제를 연구 토의하는 학습법 / 단기간에 집중적으로 하는 연구 집회. 대학 교육 방법의 하나로, 교수의 지도 아래 학생들이 모여 연구 발표나 토론 등을 통하여 하는 공동 연구.
강연	일정한 주제에 대해서 청중 앞에서 강의 형식으로 말하는 것
강의	학문이나 기술의 일정한 내용을 체계적으로 설명하여 가르침
강좌	일정한 주제에 대한 지식을 체계적으로 전달하기 위해 편성한 강습회, 프로그램 따위를 이르는 말
컨퍼런스	보통은 여러 날 동안 대규모로 열리는 회의를 일컬음. 특정 주제에 관해 논의하기 위한 사람들의 모임. 국내에서 열리는 많은 컨퍼런스가 사실은 일방적으로 내용을 전달하는 대규모 강연회 성격을 띠고 있음.
심포지엄	오늘날에는 향연이라는 의미 외에도 화기애애한 분위기에서 진행되는 학술적인 토론회나 그 밖에 신문 ·잡지 등에서 특정한 테마를 놓고 2명 또는 그 이상의 사람들이 각자의 견해를 발표하는 지상토론회의 뜻으로 널리 통용됨.

모두 각기 다른 방식이지만 구글 이미지 검색에서 각각의 단어들을 검색해보면 모두 비슷한 모습의 사진을 발견할 수 있다. 검색을 통해 나타난 사진들의 공통점은 한 두 사람이 앞에 서서 마이크를 잡고 있고, 대부분의 사람들은 의자에 앉아 듣고 있다는 점이다. 그리고 그 소수는 대부분 우리가 흔히 전문가라고 하는 사람들이다. 주최자와 참가자는 분리되고, 참여는 의자에 앉아있는 것이며, 모든 것은 주최 측에 의해 세팅되어 있다.

시대는 변했고, 미디어와 커뮤니케이션 환경도 변했고, 사람들의 의식과 경험도 변했는데 우리가 채택한 방식들은 여전히 90년대의 방식에 머물고 있다. 이와 같은 외부 환경과 우리가 채택한 방법의 불균형이 지금 우리에게 어려움을 안겨주고 있다. 지금 시민단체는 거의 모든 부분에서 변화된 환경에 적합한 새로운 방법들을 찾아야 한다. 사람들이 모이는 방법, 모여서 떠드는 방법, 의사결정 하는 방법, 함께 꿈꾸는 방법, 실행하는 방법 등 모든 면에서.

우리에게 낯선 다양한 방식들

아직은 우리에게 낯설지만 새로운 방법들이 있다. 다만, 그 방법들이 시민운동 진영에서는 아직 채택되고 있지 않을 뿐이다. IT분야에서 개방과 참여, 공유의 경험으로 무장한 사람들로부터 시작되고, 자유로운 개인들이 기존의 전통과 틀에서 벗어나고자 실천하고 있는 다양한 방식들이 있다. 국내에서도 시도되고 있는 것들이 바로 아래와 같은 방식들이다.

리빙 라이브러리	이벤트는 덴마크 출신의 사회운동가 로니 에버겔이 2000년 덴마크에서 열린 한 뮤직 페스티벌(Roskilde Festival)에서 창안한 것으로 유럽에서 시작되어 빠른 속도로 전 세계로 확산되고 있는 신개념의 ‘이벤트성 도서관’임. 사람과 사람이 만나서 대화하고 소통하는 기회를 제공함으로써 서로 잘 알지 못해 가질 수밖에 없었던 타인에 대한 편견과 선입견, 고정관념을 줄이자는 의도로 기획된 행사임.
렛츠 컨퍼런스	참가자들이 자기조직화하여 서로 배움(에너지)을 교환하여 창조적인 학습활동을 하는 것, 조직 또는 공동체 안에 이미 내가 배우고 싶은 것을 알려줄 수 있는 사람이 있을 수 있는 동시에 내가 도움을 줄 수 있는 사람이 있을 수 있기 때문에 이를 가시화하고 공유하고 서로를 연결하게 하며 배움이라는 것은 한 방향으로만 일어나는 것이 아니라 다양한 방향으로 늘 관계를 역전시켜 가며 일어날 수 있다는 것을 체험할 수 있도록 하는 제도.
월드카페	사람들이 카페와 유사한 공간에서 창조적인 집단 토론을 함으로써, 지식의 공유나 생성을 유도하는 토론 프로세스이다. "지식과 지혜는 딱딱한 회의실에서 만들어지는 것이 아니라 열린 공간에서 이루어지는 사람들 간의 토론을 통해 생성된다"는 생각에 기반을 두고 있음. 강력한 질문에 관한 해답을 얻기 위해 결과를 취합하는 과정을 거치기 때문에 주로 전략회의나 정책결정 프로세스로 사용됨. Juanita Brown과 David Isaacs에 의해서 1995년에 개발되었으며 이제는 그것의 사상과 방법론이 세상에 광범위하게 보급되어서 비지니스는 물론이고 시민활동과 교육에 이르는 모든 분야에서 활발하게 사용되고 있음.
바 캠프	참여자들의 자발적인 참여를 기반으로 하며, 특정한 컨퍼런스 형식은 없음. 초창기에는 주로 웹, 오픈소스 등 IT분야를 중심으로 전파되었고, 국내에서도 BarCamp 서울, BarCamp 제주 행사 등이 열린 적이 있다. 바캠프의 기본 취지는 참석하는 모든 사람이 발표하는 것임.
타운홀미팅	주민들의 직접적인 토론과 심사숙고의 과정을 거쳐서 핵심의제를 결정하도록 하는 방법인데 이 방법은 America Speakers라는 비영리단체에서 1995년부터 주민참여를 통한 정책결정을 실현하기 위해 개발하고 발전시켜온 방법 중 하나.
오픈스페이스테크놀리지	다양한 규모의 회의나 포럼 등의 모임을 간단하고 생산적으로 진행할 수 있는 방법으로서 조직 전문가인 해리슨 오웬이 커피 브레이크에서 영감을 얻어 틀과 격식에서 벗어나 자유로움과 생산적인 회의 결과를 가져올 수 있도록 기획안 독창적인 집단의사결정방법.
이그나이트	20장의 슬라이드를 장당 15초씩 5분간 자신이 정한 주제에 대해 발표하는 행사.

조직, 행사, 운동에 웹2.0의 가치 불어넣기

위에서 언급한 낯선 방식들은 공통적으로 참여, 자유로움, 비형식적, 즐거움, 공유와 개방, 협력과 같은 키워드를 떠올리게 한다. 이러한 키워드들은 지금과 같은 인터넷 환경을 만들어내는 참여와 공유, 개방이라고 하는 웹2.0의 가치와 비슷하다. 하지만 이런 문화가 웹2.0으로부터 기인한 것은 아니다. 이미 타운홀미팅이나 월드카페, 오픈스페이스테크놀러지는 꽤 오래 전부터 세계적으로 시도되기 시작한 방식들이다. 다만, 인터넷이 보급되면서 이러한 문화들이 좀 더 급속하고 넓게 퍼져나가기 시작했을 뿐이다.

웹2.0은 새로운 트렌드가 아니라 이미 흘러간 트렌드가 되어버렸다. 아니 너무나도 당연한 것으로 받아들여지고 있다. 웹이라고 하는 공간에서 참여, 공유, 개방이라는 가치를 구현하지 않고는 현재 그 어떤 서비스도 성공하지 못한다. 인터넷, 웹2.0, 스마트폰과 같은 단어들이 변화의 핵심 이유는 아니라고 할 수 있으나 기존의 전통, 벽을 허무는데 작은 틈을 만들어낸 역할은 했다고 할 수 있다. 그 작은 균열로 인해 예상치 못한 곳들에서 변화를 만들어낸다.

웹이라는 공간에서 이러한 가치를 이미 경험한 사람들은 과거의 방식으로 작동되는 공간으로 들어가고 싶어 하지 않는다. 그런 측면에서 본다면 비록 늦긴 했지만 조직, 행사, 의사결정, 운동을 새로운 방법으로 재구성한다는 것은 곧 참여, 공유, 개방, 협력이라는 가치를 불어넣는 것과 같은 말이기도 하다. 그리고 이 단계를 넘어서야, 스스로 변화해야 비로소 세상을 변화시킬 수 있는, 변화를 이끌 수 있는 기회가 만들어질 것이다.

출처_더체인지 새로운 소통방법 매뉴얼 위키(http://thechange.kr/changewaywiki)

모이고 떠들고 꿈꾸는 방법들

이창림

1. 3키워드로 소개하기

모임의 첫 시간에 서로 잘 알지 못하는 참가자 사이의 자기소개는 밋밋해지기 일쑤다. 앉은 자리에서 돌아가면서 “어느 곳(직장명)에서 일하는 누구(이름)입니다.” 정도에서 소개는 끝난다. 몇 명만 소개해도 이미 앞사람이 누구인지 기억하기 어렵다. 자신을 잘 드러내는 것, 혹은 자기가 소개하고 싶은 것을 세 가지 키워드로 소개해보자. 별명, 좋아하는 것, 잘하는 것, 꿈, 좌우명 등등을 소개하다보면 상대방에 대해 좀 더 잘 기억할 수 있다. 단, 평소 자신에 대해 생각해보지 않은 참가자들에겐 세가지 키워드가 선뜻 떠오르지 않으니 시간을 주고 격려해주어야 한다.

<진행방법>

1) 조원이 서로 얼굴이 보이도록 둥글게 앉는다.

2) 각자 자신을 드러내는 키워드 3가지를 적는다.

3) 한 사람씩 자신의 이름과 소속을 간단히 말한 다음 적어놓은 3가지 정보를 소개한다.

2. 픽셔너리(그림으로 설명하기)

말과 글 중심의 의사소통에서 벗어나 그림으로 소통하는 새로운 시도 경험한다. 진행과정에서 다양한 이미지를 연상하게 되고 왁자지껄한 분위기가 연출된다. 그림에 대한 소질과 상관없이 문제를 맞출 수 있기 때문에 평등한 상태에서 누구나 즐겁게 참여할 수 있다. 이 게임을 진행한 후 참가자들은 한결 적극적으로 프로그램에 참여하게 된다.

<진행방법>

1) 먼저 그림을 그릴 아티스트를 뽑는다. 아티스트는 팀원이 모두 돌아가면서 한 번씩 한다.

2) 각 팀별 아티스트는 진행자에게 와서 첫 번째 단어를 받아간다.

3) 아티스트는 그림으로만 단어를 설명한다. 글자 금지. 숫자 금지. 몸으로 표현하는 것도 금지. 오로지 그림으로만 설명하기. 1분~2분 정도로 시간을 정해주면서 긴장감을 높일 수 있다.

4) 한 번의 그림이 끝나면 전체 참가자들에게 아티스트의 그림을 설명하는 시간을 갖는다. 이 과정에서 서로의 그림을 비교하면서 인식의 차이를 볼 수 있다. 돌아가면서 전체 참가자들의 다 아티스트를 경험하도록 한다.

5) 진행자가 출제하는 주제는 강연 등 프로그램과 관련한 추상적 단어일수록 흥미진진하다.

3. 6x6, 서로 알아가기 게임

크기가 다른 주사위 두 개를 던져 가로6칸, 세로 6칸으로 된 총 36가지의 질문에 대해 돌아가면서 답하며 서로 알아가는 게임. 자신이 던진 주사위의 숫자가 가리키는 칸의 답을 한다. 쉬운 질문부터 자신에 대해 돌아보게 되는 질문까지 다양한 수위의 질문을 준비한다. 전체 행사 주제와 연관된 질문을 한두 개 넣는다. 게임을 통해 자연스럽게 서로에 대해 더 알아가게 된다.

<진행방법(20~30분, 5~6명)>

1) 참가자 1명당 6x6칸으로 만든 질문지를 나눠준다.

2) 순서가 돌아온 참가자는 크기가 다른 주사위 2개를 던지고, 주사위가 가리키는 칸의 답을 한다.

3) 답변 시간은 너무 길지 않게 한다. 30초에서 1분 정도가 적당하다.

4) 답변을 마치면 옆 사람이 이어서 한다.

5) 참가자 수에 따라 다르지만 참가자 1명이 4~5개의 질문에 대해 답할 정도로 진행하면 좋다.

4. 월드카페 WorldCafe

사람들이 카페와 유사한 공간에서 창조적인 집단 토론을 함으로써, 지식의 공유나 생성을 유도하는 토론 프로세스이다. "지식과 지혜는 딱딱한 회의실에서 만들어지는 것이 아니라 열린공간에서 이루어지는 사람들 간의 토론을 통해 생성된다"는 생각에 기반을 두고 있다.

강력한 질문에 관한 해답을 얻기 위해 결과를 취합하는 과정을 거치기 때문에 주로 전략회의나 정책결정 프로세스로 사용된다. Juanita Brown과 David Isaacs에 의해서 1995년에 개발되었으며 이제는 그것의 사상과 방법론이 세상에 광범위하게 보급되어서 비지니스는 물론이고 시민활동과 교육에 이르는 모든 분야에서 활발하게 사용되고 있다.

|사진출처 : 월드카페 홈페이지

<진행방법>

1) 질문 선정

가장 먼저 필요한 것은 대화를 나누기 위해 필요한 질문이다. 월드카페의 주제는 질문으로 표현된다.

2) 테이블 배치

| 사진출처 : 더체인지

최소 20명 정도의 참여자를 대상으로 진행되고, 보통 4~6명 정도가 한 테이블에 앉을 수 있도록 배치를 한다. 테이블에는 대화 내용을 기록할 수 있는 종이와 싸인펜, 색연필과 같은 필기도구와 포스트잇을 준비하여 올려놓는다. 편안한 분위기 조성을 위해 잔잔한 음악을 틀어놓아도 좋다.

3) 테이블 호스트 선정

테이블별로 호스트 1인을 선정한다. 호스트의 역할은 참가자들 간의 대화를 촉진시켜주고, 한 사람이 너무 많은 이야기를 하지 않고 골고루 할 수 있도록 조정해주며, 이후 대화 내용을 정리하는 역할을 한다. 사전에 호스트를 지정하여 월드카페의 진행방법과 호스트 역할에 대해 설명하는 시간이 있으면 좋다. 호스트는 테이블에 앉은 사람들이 호스트를 자발적으로 뽑아서 진행하도록 해도 된다. (이 경우 전체 참가자들에게 호스트의 역할에 대해 충분히 설명해주어야 한다. )

4) 대화의 진행

테이블별 대화를 진행한다. 대화를 진행하면서 테이블 위에 있는 각종 기록의 도구들을 자유롭게 활용하도록 한다. 본인만 볼 수 있는 메모를 하는 것보다 모두가 볼 수 있도록 테이블 위의 종이에 메모를 하는 것이 좋다. 다른 사람이 한 메모에 의견을 달거나 연결선들을 그려볼 수도 있다.

| 사진출처 : 더체인지

5) 참가자들의 테이블 이동

30분~1시간 정도의 첫번째 대화가 끝날 때쯤이면 전체 진행자가 1차 대화가 끝났음을 알린다. 1차 대화가 끝났음을 알리는 신호는 대화 시작 전에 미리 참가자들에게 주지시킨다. 음악을 크게 틀어준다던가 하는 방식으로. 끝나기 5분 전에 미리 공지를 해서 1차 대화 내용을 마무리해줄 것을 알려주는 것이 좋다. 1차 대화가 끝나면 참가자들은 테이블 호스트 1인만 남고 다른 테이블로 이동한다. 이동시에는 최대한 앞선 테이블에서 만난 사람이 아닌 새로운 사람이 만날 수 있도록 한다. 테이블을 이동하는 이유는 모든 사람이 모두의 이야기를 서로 공유하기 위해서이고, 새로운 사람과의 대화를 통해 앞선 대화에서 나온 내용을 풍부하게 하기 위함이다.

| 사진출처 : 더체인지

6) 지속적인 대화 전개

테이블 이동이 완료되었으면 테이블 호스트는 새로운 사람을 맞이하고, 앞선 테이블에서 나누었던 대화 내용을 짤막하게 2~3분 정도 내에서 소개한다. 앞선 사람들과의 대화 내용 소개가 끝났으면 다시 대화를 이어간다. 이 테이블 이동 과정을 규모와 정해진 시간에 따라 몇차례 반복적으로 진행할 수 있다.

7) 전체 공유

모든 테이블 대화가 끝났으면 이제 전체 대화 내용을 모두가 공유해야 할 시간이다. 테이블 호스트들로 하여금 앞에 나와서 테이블 대화 내용을 소개하는 시간을 갖도록 한다.

| 사진출처 : 더체인지

○ 활용사례

홈스쿨링 가정연대의 <성장잔치 한마당>과 귀농운동본부 주최의 <청년귀농한마당>에서 월드카페를 진행함. http://bit.ly/worldcafe01

모 초등학교에서는 "학생 평가 어떻게 해야 하나"라는 주제로 학교 교무회의를 월드카페로 진행함.

더체인지에서는 20여명 규모의 작은 씽크카페 모임의 경우 두 사람의 발표를 듣고, 참가자간의 대화는 월드카페 방식으로 진행함. http://thinkcafe.org

○ 참고 및 인용

월드카페 홈페이지 : http://theworldcafe.com/

How To WorldCafe 동영상 매뉴얼 : http://youtu.be/JWExFMjFeaU

[도서] 월드카페 : 7가지 미래형 카페식 대화법

5. 오픈스페이스 테크놀러지 Open Space Technology

| 사진출처 : 위키피디아

오픈 스페이스 테크놀러지(Open Space Technology)는 북미의 조직전문가인 해리슨 오웬(Harrison Owen)이 커피 브레이크에서 영감을 얻어 정형화된 틀과 격식에서 벗어난 자유로운 토론으로 훌륭한 회의 결과를 가져올 수 있는 회의 방법으로 창안한 독창적 집단적 의사결정방법을 말한다.

1985년 해리슨 오웬(Harrison Owen)이 85명의 조직 개발 분야의 선구자들과 이 회의 기술을 실험한 이후 이 방법은 20여년 동안 수천 명의 오픈 스페이스 퍼실리테이터(Facilitator) 및 컨설턴트(consultant)들에 의해 현재 134개국 이상에 확산되어 10만번 이상의 오픈 스페이스가 열렸다.

오픈 스페이스 기술은 조직의 근원에 작용하는 강력한 힘인 자기 조직화가 쉽게 일어나도록 함으로써 조직관리자들이 예측 가능한 미래를 만들기 위해 조직 관리에 엄청난 노력을 기울이는 것에 비해 훨씬 적은 노력으로 높은 성취를 이루게 한다.

오픈스페이스기술의  주 요소

열정과 책임

열정이 일을 시작하게 하고 책임은 시작한 일을 끝내게 한다.

네가지 원칙  4 Principles

1  회의에 오는 사람이 가장 적합한 사람이다.  Whoever comes is the people : 오픈스페이스를 하기 위해서 오픈 스페이스는 주제에 대해 관심을 가지고 있고 그 일에 헌신할 수 있는 사람들에 의해 주도된다. 오직 회의에 참석한 사람들만이 기여할 수 있다. 초대된 사람들의 명단이 제한적일 수 있지만 원칙적으로 오픈 스페이스는 모두에게 열려있다. 때때로 낯선 이가 참석하여 독립적이고 혁신적인 아이디어를 내거나 그로 인해 새로운 분위기가 연출될 수도 있다.

2  시작한 시간이 맞는 시간이다.  Whenever is starts is the right time : 이 원칙은 어떤 일이 창조적으로 일어나는 데에는 정해진 시간이 있지 않다는 것이다. 일찍 시작했지만 제대로 된 결실을 맺지 못할 수도 있으며 반대로 늦게 시작했지만 많은 결실을 맺을 수도 있다. 중요한 것은 시작해야겠다는 느낌이 공명하는 바로 그 시간이다.

3  어떤 결과가 나왔든 그것은 현재 있을 수 있는 유일한 것이다.  Whatever happens is the only thing that could've : 우리는 모두 우리의 과거와 기대에 의해 제한 받고 있다. 이 원칙은 우리가 현재(이 시간과 이 장소)에 최선을 다할 것이라는 것이며, 생길 수 있었던 또는 생겼어야 할 것의 늪에 빠지지 않겠다는 것을 인정하는 원칙이다. 현재에 일어난 일은 모두 나름대로 의미를 가지고 있다. 반대로 이전에 미리 계획된 일일지라도 오픈 스페이스에서 언급되지 않을 수도 있다. 오픈 스페이스는 진행과정과 결과를 모두가 알 수 있는 투명성이 보장되며 참석자에 의해 가장 높은 실현가능성을 찾아내는 방식이다.

4  끝나면 끝난 것이다. When it's over, it's over : 창조성은 자신의 율동이 있다. 집단도 그렇다. 시계가 아니라 창조성의 흐름에 주의를 기울이라는 것이다. 끝났다고 생각하면 ‘끝났는가?“라고 묻는다. 끝났으면 자신의 열정이 있는 다음의 것으로 간다. 끝나지 않았으면 대화를 계속하기 위한 계획을 세운다. 일은 끝났는데 시간이 남는다고 하여 다시 일에 매달릴 필요는 없다.

두발의 법칙 The Law of the Two Feet : 자신이 진정한 관심이 있는 것에 대해 책임을 진다는 의미이다. 자신이 가장 훌륭한 기여를 하거나 가장 훌륭한 배움을 얻을 수 있는 곳으로 ‘두발을 이용하여’ 이동한다. 다시 말해 자기가 진정 하고 싶은 일을 하는 것이다. 배움과 기여가 없는 곳에서 쓸데없이 시간을 낭비하지 말라는 것이다.

<진행방법>

1) 주제 선정

모이는 사람들이 서로 이야기를 나눌 주제나 질문을 선정한다. 되도록 높은 목적에 맞춰야 하며 토론을 긍정적으로 이끌어낼 수 있는 최대한 포괄적인 주제를 선정한다.

2) 초대

모든 이해당사자 또는 대화하기를 원하는 모든 사람을 초대한다.  초청장에 모임의 주제, 날짜, 장소, 시간을 포함시킨다.

3) 오픈스페이스 준비 (1) : 원형배열

사람들을 맞이하기 위해 의자를 하나의 원 또는 여러 개의 동심원 형태로 배열하고 중앙에 공간을 비워 둔다. 원의 중심에는 종이와 펜을 놓는다.

|사진출처 : 플리커 alexeisenberg

4) 오픈스페이스 준비(2) : 의제의 벽 준비

의제를 붙일 빈 벽을 정해서 <의제>라고 표시한다. 여기서 의제라 함은 모임주제와 관련된 구체적인 토론/대화 주제를 의미한다. 의제의 벽에는 장소와 시간대를 표시한다. <뉴스>라고 표시한 벽 가까이에는 컴퓨터와 테이블, 프린터 등을 배치한다. <의제 벽>과 <뉴스 벽> 근처에는 사람들이 종이를 붙일 수 있도록 포스트잇이나 플립 차트, 그리고 테이프, 사인펜 등을 비치한다.

| 사진출처 : Unreasonable Post-Climax Workshops

5) 오픈스페이스의 시작

진행자가 오늘 모임의 주제를 설명하고 그리고 소집단이 모여 대화 내용을 기록하기 위한 절차, 자료 비치 장소, 진행 상황 파악을 위한 장소, 오픈스페이스의 원칙 등을 설명한다. 그런 후에 진행자는 참가자들 각자가 가지고 있는 생각들을 집단에게 내놓을 수 있는 기회 – 의제를 내놓을 수 있는 기회 - 를 제공한다. 이를 장터열기라고 한다.

6) 장터 열기

주제와 관련해서 이야기를 나누고 싶은 사람은 누구나 집단의 중심으로 나와 자신이 나누고 싶은 의제를 쓰고  자신의 이름, 만날 장소, 시간을 적은 후에 의제 벽에 자신이 의제(상품)으로 내놓는다. 한 주제 당 한 장이며 두 개 이상의 의제(상품)을 내놓아도 좋은데 이 경우는 시간대를 달리 배치해야 한다. 의제를 내놓은 사람들은 참여자들 간의 토론을 진행하며, 반드시 회의 보고서(의사록)를 작성하여 <뉴스 벽>에 붙이도록 한다.

| 사진출처 : 플리커 alexeisenberg

7) 참가자들의 주제선택

모든 의제(상품)이 다 나왔으면 진행자는 사람들이 의제의 벽 앞으로 나와 자신이 관심이 있는 의제를 선택하게 한다. 한 개 이상의 의제에 관심이 있는 사람은 시간이 겹칠 경우는 조정을 하거나 의제모임 사이를 오가면서 자유롭게 참석할 수도 있다.

8) 토론진행

의제를 선택한 사람들과 정해진 시간과 장소에서 토론을 진행한다. 진행자는 전체 토론 공간에 필요한 사항들을 지원한다. 토론이 끝난 후 보고할 사람들은 토론보고서를 컴퓨터에 입력하여 그 출력물을 벽에 붙인다. (컴퓨터가 준비 안될 경우에는 A4용지나 전지 등을 활용한다.)

| 사진출처 : 플리커 antonioviva

9) 원 닫기

오픈스페이스를 마무리하기 1시간 전에 다시 모여 대화의 형태로 회고의 시간을 가진다. 자신이 각자 깨달은 것과 배운 것 등을 서로 나눈다. 토론 방식이 아니라 사람들이 말하는 것을 그냥 듣게 한다.

10) 후속작업

오픈스페이스의 모든 의사록, 회의 중 찍은 사진 및 동영상, 참석한 사람들의 연락 정보(주소, 전화, 이메일 등)를 참가자들에게 보낸다. 여러 날 진행하는 오픈스페이스의 경우는 매일 3번에서 8번까지 단계를 진행하기도 한다.

오픈스페이스의 활용

언제 오픈스페이스기술을 활용하는가?

① 대립으로 인해 변화할 기회가 지연되고 있을 때

② 상황이 복잡할 때

③ 다양성의 수준이 높을 때

④ 신속한 결정을 내려야 하는 긴급한 상황

⑤ 좋은 결정을 내리기 위해 모은 이해당사자들이 필요할 때

⑥ 미리 마음속에 품어둔 결과가 없을 때

오픈스페이스의 활용 사례

- 생명평화결사에서는 2011년 생명평화대회 회원들 간의 이야기마당을 오픈스페이스 방식으로 진행

- 오픈스페이스 방식으로 “전문무용수, 우리의 미래는 무엇인가?” 진행

- 민주통합당 청년정책축제 여의도 하이킥 “2012년, 청년정치의 이슈와 기회는 무엇인가?”를 주제로 오픈스페이스 진행

6. 리빙 라이브러리(Living Library) 기획하고 해보기

<Living Library>이벤트는 덴마크 출신의 사회운동가 로니 에버겔이 2000년 덴마크에서 열린 한 뮤직 페스티벌(Roskilde Festival)에서 창안한 것으로 유럽에서 시작되어 빠른 속도로 전 세계로 확산되고 있는 신개념의 ‘이벤트성 도서관’이다. 사람과 사람이 만나서 대화하고 소통하는 기회를 제공함으로써 서로 잘 알지 못해 가질 수밖에 없었던 타인에 대한 편견과 선입견, 고정관념을 줄이자는 의도로 기획된 행사이다. <Living Library>행사는 '책'으로 자원한 여러 계층의 사람들과 그 '책'들과 대화를 통해 그들을 이해하려는 '독자'들, 그리고 그 둘 사이를 이어주는 도서관(진행자/주최자)이 참여하여 진행한다.

<리빙 라이브러리>의 도서목록에 등장하는 책들의 주제는 꼭 사회저명인사거나 경제적으로 성공한 사람들만이 주가 되는 것이 아니다. 그 외에도 많은 사람들에게 편견의 대상이 된, 혹은 ‘우리와는 다르다’고 분류된 소수자들뿐만 아니라 자신의 분야와 위치에서 즐겁게 일하고 있는 사람들, 자신의 굴곡진 인생이야기를 들려주고픈 사람 등 그 주제에는 크게 구애받지 않는다.

한국에서도 몇 년 전부터 리빙라이브러리 행사가 여러 지역에서 개최되고 있는데 그 이름도 휴먼라이브러리, 사람도서관, 살아있는 도서관, 숨 쉬는 도서관 등 다양하다. 꼭 리빙라이브러리라는 이름에 얽매일 필요는 없다. 또 원래는 타인에 대한 편견과 선입견을 없애자는 취지로 시작되었으나 꼭 거기에 얽매일 필요는 없다. 진행 방식 또한 지역이나 규모, 주제에 맞게 적절히 변화를 주어도 무방하다.

<진행방법(1) : 행사로서의 진행방법>

1) 리빙라이브러리의 주제를 정한다.

주제는 독자로 누가 참여하느냐에 따라 달라질 수 있다. 우리 사회의 소수자를 이해하는 도서관, 새로운 직업군을 만나는 도서관, 예술가들을 만나는 도서관 등 다양한 주제의 도서관을 만들 수 있다.

제주의 경우 20대와 30대의 청년층을 독자군으로 하여 제주 지역에서 오랫동안 자신만의 독창적인 일을 하면서 행복하게 살고 계시는 사회적기업가, 사진작가, 조각가, 문화기획자, 카페지기, 대안학교 선생님 등을 사람책으로 선정했다. 왼쪽이 제주에서 개최된 리빙라이브러리의 홍보용 포스터이다.

2) 행사의 주제가 결정되었다면 거기에 맞는 사람책을 선정하고 섭외한다.

사람책의 수에 따라 전체적인 행사 규모가 달라진다. 왜냐하면 사람책과 만나는 독자가 한꺼번에 너무 많으면 깊이 있는 대화를 하기 힘들기 때문이다.

사람책이 되어주실 것을 부탁할 때는 리빙라이브러리의 취지와 함께 어떤 방식으로 진행되는지를 충분히 설명해야 한다. 일방적인 강의가 아니라 3~4명의 독자와 "대화"를 나누는 행사라는 사실을 알려드리는 것이 중요하다.

3) 사람책 선정/섭외가 마무리되었으면 사람책을 공개하고 독자를 모집한다.

독자는 사람책의 최대 3배수 이내로 모으는 것이 좋다. 왜냐하면 한 사람의 사람책과 대화를 나누는 독자가 너무 많을 경우에는 사람책도, 독자도 깊이 있는 대화를 나누기 힘들기 때문이다.

독자가 선택할 수 있는 사람책의 숫자를 정해야 한다. 예를 들어 사람책 한명당 1시간씩 총 3시간 동안 리빙라이브러리를 개최한다면 독자 한명은 총 3명의 사람책과 만날 수 있다. 독자를 모집할 때에는 대출을 희망하는 사람책 3명을 미리 선택하게 한다. 한 명의 사람책에게 너무 많은 독자가 몰릴 수 있기 때문에 조정될 수 있다는 사실을 미리 알려준다.

주최측은 접수가 마감되면 사람책과 독자를 서로 매칭시키는 작업을 한다. 독자들에게는 시간대별로 본인이 만나는 사람책이 누구인지를 사전에 알려주도록 한다.

4) 리빙라이브러리의 개최

리빙라이브러리가 개최되는 장소는 야외든, 실내든 상관없다. 실내에서 할 경우 사람책의 숫자에 맞는 테이블이 준비되어 있는 일반 카페를 대여하는 것이 좋다. 혹시 실제 도서관의 로비나 휴게실 등에서 진행하는 것도 방법이다.

사람책과 2~3명의 독자가 만나서 대화를 나눈다. 이때부터는 온전히 사람책과 독자의 몫이다. 이야기를 제대로 할까 걱정할 수도 있지만 그럴 염려는 없다. 사람들이 마주 앉으면 자연스럽게 이야기를 하기 시작하게 된다. 한명의 사람책과 독자의 만남을 최대 1시간 정도로 제한하고, 시간이 지나면 두번째 사람책을 만나러 갈 것을 알려준다.

<진행방법(2) : 즉석에서 리빙라이브러리 진행하기>

<모이고 떠들고 꿈꾸는 새로운 방법>프로그램에서는 즉석에서 리빙라이브러리를 진행했다. 이것이 가능한 이유는 사람은 누구든지 자신만의 이야기가 있고, 남에게 들려줄 소중한 경험과 지혜들을 가지고 있기 때문이다.

1) 참가자 전원에게 자신이 남에게 들려줄 수 있는 이야기가 무엇이 있는지를 A4 용지에 쓰게 한다. 자신만의 독특한 경험, 자신이 일하면서 깨달은 것들, 자신이 잘 아는 분야 어떤 것이어도 좋다.

2) 사람책을 자원할 사람을 찾는다. 자원자가 없다면 추첨을 통해 사람책을 선정한다. 누구든지 사람책이 될 수 있다! 사람책은 전체 참가자수를 고려하여 적절하게 선택한다. 사람책이 선정되었다면 그 사람책에게 자신이 무슨 이야기를 할 수 있는지를 독자들에게 설명하는 시간을 준다. 일종의 책을 홍보하는 시간이다.

3) 사람책에 대한 소개가 끝났으면 이제 독자들에게 사람책을 선택하게 한다. 역시 진행자는 앞서 설명한 것과 마찬가지로 한 사람에게 너무 많은 독자가 몰리지 않도록 조정될 수 있음을 미리 알려준다. 보드판에 사람책으로 선정된 사람의 이름과 이야기를 붙여놓고 독자들은 포스트잇에 자신의 이름을 적어서 선택하게 한다.

4) 리빙라이브러리를 개최한다. 사람책을 만날 수 있는 장소를 지정해준다. 한 사람의 책과 대화를 나눌 수 있는 시간을 1시간 정도로 정하고, 시간이 지나면 다른 사람책을 만날 수 있도록 한다.

5) 사람책이 되어준 분들에게, 이야기를 들어준 독자들에게 서로 감사의 인사를 하고 리빙라이브러리 행사를 마감한다.

관련도서

『나는 런던에서 사람의 책을 읽는다.』

'리빙 라이브러리'는 유럽에서 시작되어 빠른 속도로 전 세계로 확산되고 있는 신개념의 이벤트성 도서관으로, 도서관에서 '책' 대신 '사람'을 빌려준다. 독자들은 읽고 싶은 한 권의 책(사람)과 마주앉아 자유로운 대화를 통해 한 사람의 인생을 읽는다. 이 책은 영국에 살고 있는 저자가 런던에서 열린 '리빙 라이브러리'에서 책들을 독서(대화)한 경험을 진솔하게 담은 책이다.

예순이 넘어서야 자신의 진정한 성 정체성을 찾았다는 트렌스젠더, 신 없이도 얼마든지 우리의 인생을 풍요롭게 이끌어갈 수 있다고 말하는 휴머니스트, 사회적 편견과는 전혀 다른 모습의 레즈비언, 채식주의자 중에서도 식단이 가장 엄격한 비건, 예순에 무작정 가출해서 여든에 시인이 된 할머니 등 다양한 인간 군상이 저자가 읽어낸 도서목록에 빼곡하게 적혀 있다.

영국에서 사립학교를 나왔다면 상류층 출신인가? 채식주의자들은 고기를 먹는 사람을 혐오할까? 혼혈들은 우성 유전자만 받아 잘 나고 똑똑한 걸까? 일 년 동안 단돈 1원도 안 쓰고 살아갈 수 있을까? 머리 짧고 남자처럼 입고 다니는 여자들은 모두 레즈비언일까? 이 책에는 우리가 '오해일까? 편견일까?' 하며 질문을 꺼내기조차 망설였던 낯선 사람들의 이야기가 담겨 있다.

7. 렛츠 (Local Energy Trading System)

렛츠(LETS)는 공동체 안에 이미 내가 배우고 싶은 것을 알려줄 수 있는 사람이 있을 수 있고, 동시에 내가 도움을 줄 수 있는 사람이 있을 수 있기 때문에 이를 인식하고, 공유하고, 서로를 연결하는 배움과 지식의 품앗이 시스템이라 할 수 있다. 여기서의 렛츠(LETS)는 Local Energy Trading System의 앞 글자를 합친 말인데 지역화폐 운동인 LETS(Local Exchange and Trading System)에서 아이디어를 가져왔다.

창작자들을 위한 렛츠 컨퍼런스가 2010년 3월, 국내에서 처음 개최되었다. 창작자들을 위한 렛츠컨퍼런스는 창의 동반자가 될 수 있는 가능성을 가지고 있지만 서로가 속해 있는 영역, 분야가 달라서 만나기 힘든 사람들을 만날 수 있는 장이자, 다양한 분야의 창작자들이 함께 만나고, 서로 알아가고, 배움을 교환하면서 전혀 다른 분야의 창작자들과 오히려 새로운 협업의 가능성을 발견하는 기회를 만들고자 기획되었다. "창작자를 위한"이라고 했듯이 여러 가지 분야에서 진행해볼 수 있는 새로운 방식의 프로그램이다.

<진행방법>

1) 6명이 앉을 수 있는 - 규모에 따라 다를 수 있음 - 자리에는 창의적인 생각과 나눔, 기록들을 위한 도구 - 스티커, 싸인펜, 색연필, 메모지, 종이, 포스트잇 등 - 들을 준비해놓는다.

2) 참석한 사람들끼리 자신을 소개하는 시간을 갖습니다.

3) 미리 준비된 벽 - 배우고 싶은 것들, 알려주고 싶은 것들이라고 적힌 벽, 이를 배움거래장터라고 한다. - 에 포스트잇을 활용하여 각자 배우고 싶은 것들과 알려주고 싶은 것들을 적어서 붙인다. (이때 포스트잇의 색깔을 서로 구분하는 것이 좋다)

4) 배움의 자기조직화하기 : 자신이 배우고 싶은 것 또는 다른 사람에게 알려줄 수 있는 것을 발견했다면 종이를 떼어서 그 사람의 이름을 부른다. 이름이 불리운 사람은 손을 들고 서로 만난다. 그리고 언제 어디서 배울지를 서로 정한다. 대규모로 할 경우에는 혼란스러울 수 있기 때문에 퍼실리테이터들이 군데군데 자연스럽게 섞여서 하는 방법 등을 안내하거나 도와준다.

5) 시간과 장소가 표시된 배움나눔터에서 관심이 있는 배움의 내용을 확인하고, 그곳에 자신의 이름을 쓰면 된다.

6) 배움의 시간을 갖는다. 30-40분정도 배움의 시간이 끝나면 배움나눔터를 보고 다른 배움이 있는 곳으로 이동한다.

7) 모두가 다시 모여 렛츠의 경험에 관한 생각과 느낌을 공유하는 회고의 시간을 갖는다. 이후 이와 같은 배움과 지식의 품앗이를 지속하기 위한 방법들을 참가자들과 함께 의논하여 결정한다.

이 창 림

마을신문 도봉N 발행인

씽크카페 운영코디네이터

풀뿌리자치연구소 이음 운영위원

페이스북,트위터 @leechanglim

010-8447-9339, lee.changlim@gmail.com

교육활동가 포럼 경과

① 교육활동가 포럼의 목표

- 민주노총과 교육단체들의 그간의 활동경험을 구체적으로 소통하고, 노조교육이 안고 있는 문제점과 해결책을 모색하는 항시적인 소통의 장을 마련한다.

- 지속적인 토론과정을 거치면서, 노동교육 활동가로서의 정체성을 함께 확인하고, 노동교육 발전의 담론을 형성한다.

- 이러한 교류를 통해 노동교육의 통일을 도모할 수 있는 토대를 구축하고, 공동의 간부활동가 양성체제 구축의 조건을 만든다.

② 추진경과

일시 및 참석	주요내용
노동교육단체 토론회 2011년 10월 19일 21명 참석	주제 : 노동교육 현실진단과 대안모색 (참가조직의 활동경험을 바탕으로 노동교육을 진단하고 발전방향에 대한 공동모색) 공동발제 :박혜경(총연맹 교육원장), 박장현(평등사회노동교육원 원장), 박양희(노동자교육센터 연구위원장), 신인철(전태일을 따르는 사이버노동대학 교무실장), 이춘자(서울노동광장 대표)
노동교육단체간담회 1차 11월 24일 2차 12월 20일 3차 1월 10일	토론회 이후 교육단체 네트워크 활동을 위한 3차례의 후속간담회 진행후, 1차 포럼 주제와 이후 활동방향을 확정함.
1차포럼 (2012년, 3월29일 도봉숲속마을 18명 참석)	발제 : 민주노총에서 본 노동교육 진단과 전망 (민주노총 교육원장 박혜경) 토론 : ‘중심고리’를 찾아서!? (평등사회노동교육원 원장 박장현) 노동교육에 대한 문제인식과 과제 (노동자교육센터 연구위원장 박양희) 금속노조 교육현실과 과제 (금속노조 교육국장 최용숙)
2차포럼 (4월26일 20명 참석)	사례연구1. 공공노조 서경지부 미화간부교육(기본/심화) 교육과정 (한선주 공공운수노조 교육실장) 사례연구2. 평등사회노동교육원 활동가 기초과정 (박장현 평등사회노동교육원 원장)
3차포럼 (5월31일 15명 참석)	사례연구1. 서울노동광장 청년노동자 학교 (김숙희 서울노동광장 운영위원) 사례연구2. 비정규노동인권교육 네트워크 노동인권 감수성교육 (양미 서부비정규노동센타 상임활동가)
4차포럼 (7월24일 18명 참석)	사례연구1. 금속노조 2012년 지회장 의무교육 (이경자 금속노조 교육실장) 사례연구2. 일하는 여성아카데미 지도자학교 및 조직발전 교육과정 (이주환 일하는 여성아카데미 원장)
5차포럼 (9월14일 18명 참석)	사례연구1. 보건의료노조 산별간부학교 (강연배 보건의료노조 교선실장) 사례연구2. 청소년 노동인권교육 실태와 노동교육의 역할 (하인호 전교조 전 실업교육위원회 위원장)
6차포럼 (11월 2일 12명 참석)	종합 평가토론회 (2013년에도 포럼은 사례연구 및 소통의 장으로 지속하되, 관심부분별로 공동사업을 추진한다)
2013년 7차 포럼 (3월 28일 25명 참석)	사례연구1. 전태일을 따르는 사이버노동대학 교육운동 (신인철 사이버노동대학 교무실장) 사례연구2. 노동자교육센터 금속노조 프로젝트 사업 - 금속노조 지회장 리더십 교육과정 (윤호숙 노동자교육센터 사무처장)
8차 포럼 (5월 29일 43명 참석)	발표1. 심리치유와 노동자현실 (권지영: 쌍차 와락 치유센터) 발표2. 노동자 인성교육과 노동교육 (권오광: 일반노조협의회/파트너십연구소) 발표3. 노동자 심리치유와 노동교육의 역할 (박성희: 전 민주노총 교육국장/마음의 숲)